當今，在國運昌盛、國人自信、傳統文化漸漸復興的背景下，帶有鮮明中國元素的“中式風”強勢來襲。

　　在中式符號所包裹的生活里，展露的是一種東方獨有的富貴之氣，它帶有家長式的權威與篤定，東方式的深沉智慧與樂天知命。

　　傳媒所描繪的商業生活畫卷及大亨們真實生活細節中的種種中式文化符號已經成為一種新型商人的標記和一些新富刻意打造的形象，中式家具、中式庭院、品茶、唐裝、習毛筆書法、繪中國畫、看史書研究東方謀略智慧……他們借由對中國傳統文化的精神膜拜和欣賞玩味，體現出他們的與眾不同。

　　從某種意義上講，古典家具在現代社會的復興是手工藝文明對工業文明的一次局部勝利，是對現今大量生產、大量消費、用了就扔的消費文化方式的一種否定。古典本身即意味著成熟與完美、高貴與經典。

　　這其中，明式家具在歷史和文化的交相輝映中，光榮綻放，散發出獨特的光芒。

　　明式家具蘊含的美學訴求

　　藝術全部的美和偉大，就在于非凡的形式，地方的風格，各種各樣的特征和細節。

　　中國明式家具被西方藝術家譽為中國傳統家具文化的結晶體，其濃縮的文化內涵、簡潔流暢的線條，都被世界上許多國家公認為當之無愧的藝術品。

　　根據十八世紀英國家具大師Thomas Chippendale(1718-1779)在其《家具指南》中描述，在世界的范圍內，可以以“式”相稱的家具類型僅有三類，即明式家具、哥特式家具和洛可可式(路易十五式)家具。其中，中國的明式家具位居首位。

　　明式家具，曾是文人雅士的精神寄托和生活慰藉，其深刻地蘊含著中國傳統哲學的宇宙觀和美學思想，輕盈的線條、完美的造型，宛如優雅的佳人，翩若驚鴻、婉若游龍的神韻又美得令人驚嘆和折服。

　　明式家具的風格符合傳統中國人的情理和怡性，造型的“方正古樸”、“古雅精麗”成一種獨特形式，明式家具不僅通過精致、勻稱、大方、舒展的實物形體展現出造型藝術的好處，而且還在傳達一種合乎自然的適度與和諧，給人一種東方式的篤定感和超然沁心、古樸雅致的審美享受。

　　明式家具出現于明代中晚期，起源于蘇州地區。《考工記》說：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”明式家具最顯著的特點----它是一種造型藝術，造型為**位，因此用材上講究使用淡雅的淡黃褐色系木材。

　　明式家具簡到極致，這與孔子"繪事后素"的美學追求不謀而合。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質的美，孔子認為"素"要美于"繪事"。這體現了一種"大美無言，大象無形"的中國士大夫的文化追求。奉行極簡主義的明式家具將孔子"繪事后素"的美學追求發揚到了極致。

　　具體說來，明代家具的風格特點有以下四點：　　

　　1.造型簡練、以線為主　　

　　嚴格的比例關系是家具造型的基礎。我們看明代家具，其局部與局部的比例、裝飾與整體形態的比例，都極為勻稱而協調，表現出簡練、質樸、典雅、大方之美。　　

　　2.結構嚴謹、作工精細　　

　　明代家具的卯榫結構，極富有科學性。不用釘子，不受自然條件的潮濕或干燥的影響，制作上采用攢邊等作法。在跨度較大的局部之間，鑲以牙板、牙條、圈口、券口、矮老、霸王棖、羅鍋棖、卡子花等等，既美觀，又加強了牢固性。明代家具的結構設計，是科學和藝術的極好結合。時至今日，經過幾百年的變遷，家具仍然牢固如初，可見明代家具的卯榫結構，有很高的科學性。　　

　　3.裝飾適度、繁簡相宜　　

　　明代家具的裝飾手法，可以說是多種多樣的，雕、鏤、嵌、描，都為所用。但是，決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據整體要求，作恰如其分的局部裝飾。如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。雖然已經施以裝飾，但是整體看，仍不失樸素與清秀的本色；可謂適宜得體、錦上添花。　　

　　4.木材堅硬、紋理優美　　

　　明代家具的木材紋理，自然優美，令人有不盡的遐想。充分利用木材的紋理優勢，發揮硬木材料本身的自然美，這是明代硬木家具的又一突出特點。明代硬木家具用材，早期多為海南黃花梨、越南黃花梨等，這些名貴硬木，都具有色調和紋理的自然美。工匠們在制作時，充分發揮、充分利用木材本身的色調、紋理的特長，形成為自己特有的審美趣味，形成為自己的獨特風格。　　　

　　引領明式家具美學復興

　　
　　泉州市蔚林木業有限公司以給國內引進大葉黃花梨而為業界熟知，近年來，在明式家具型制創新方面多有探索，且聯合“文化部藝術服務中心中國紅木家具形制文化研究院”組織了多次業界高峰論壇，為中國紅木家具形制文化的復興鼓與呼。

　　有業界人士認為，由蔚林木業設計制作的大葉黃花梨家具有可能顛覆海南黃花梨和越南黃花梨既有的形制文化，因為，根據大葉黃與海黃和越南黃既相似又有區別的木性和紋理特點，在工藝和形制上肯定要“因木制宜”，盡**可能的釋放出大葉黃的優點。

　　蔚林木業董事長蔣奇平認為，從與時俱進的角度講，任何事物的發展都不會一成不變。比如家具中的有些像寶座那樣的坐具，過去只講禮儀約束，忽略了實用，坐上去前后不靠，肯定要結合現代人的實際使用情況進行改進；再如很經典的一款大扇形官帽椅，前后過寬，對人身體缺少呵護，坐面過高，坐上去腳不搭地，也需要按比例改進。還有扶手和靠背板等，同樣得根據人體工程學要求去設計。

　　蔚林木業總設計師、著名家具設計師李鶴表示，從古到今，家具是為人服務的，以人為本是設計的主要宗旨。人體模擬技術的應用就是人體工程學最具體的實施過程，人坐著、站著、躺著的附形。就是設計家具形體的主要參考依據，當一把圈椅的靠背在與人體背部完全吻合時，背部幾乎感覺不到靠背板的存在時，這就是舒適度最成功的的設計。同時椅子也是最能體現韻律美的主角，從圈椅的中心向兩側蜿蜓而下的粗細變化，到充滿張力的水滴狀扶手，S線靠背板，兩側矮老，無不充滿著和諧生動的韻律。加之大葉黃花梨獨特的山水紋面板，和木材自帶的凝脂玉質般的幽幽絲光，靜穆沉穩，雍容大氣。比如，在燈光籠罩下那一抹明亮的金黃里凝固的靈和清雅之美，更適合與現代簡約風格的家居搭配。總之，任何一件作品，我們都會從明清古典家具的根源吸取營養，使見者撫著無不充滿渴求的沖動，感激的驚嘆，酥嫩的質感，從指尖沁入心田，在愉悅的回憶中，追朔歷史的感受。

　　在產品改良創新的同時，蔚林木業在消費服務上也進行了創新 ，他們的做法是融通現代家居時尚，融合現代人需求，推出了個性化的訂制服務，以中西合璧、古今混搭的手法，將古典家具巧妙植入現代家居環境中，實現古典與時尚的對接和融合。他們認為,一件好的家具，除形、藝、材、韻之外，還有一個“境”字。家具擺放在怎樣的環境里，周圍的物品怎樣搭配、光照怎樣烘托，都足以影響家具應有的光彩。大葉黃花梨自帶的凝脂玉質般的幽幽絲光、靜穆沉穩、雍容大氣的清雅之美恰好與這個“境”字相襯。

　　蔚林木業的實踐預示著，這樣從量變到質變，新的形制文化會逐步誕生，并將引導家具產品向既經典又時尚、既美觀又適用、既有歷史傳承又有現代感、既具有民族性又有世界性的方向發展。

　　有專家表示，所謂的明式家具美學復興，實際上就是在繼承的基礎上不斷創新。

　　對此，業界人士的贊嘆可謂精到：“蔚林木業的大葉黃花梨家具產品和推出的服務創新，不拘泥于傳統的法度之中，也非肆無忌憚的‘異想天開’，而是將‘傳統’和‘創新’換位嫁接，一直站在‘傳統’與‘現代’相結合的立場上。”

　　可謂“一木天然萬古新，奢華落盡見蔚林”。

　　真正的品質能逾百年，真正的奢華是一種繁華之后的回歸。

　　蔚林木業的創新，還在路上。

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