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成都福運(yùn)仿古門窗廠

主營(yíng):仿古門窗,屏風(fēng),掛件,匾牌,仿古花窗,花格,隔斷,電腦鏤花,浮雕花板,花箱 垃圾桶

當(dāng)前位置:成都福運(yùn)仿古門窗廠 > 供應(yīng)產(chǎn)品
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名稱:成都福運(yùn)仿古門窗廠

地址:成都市新都區(qū)龍橋鎮(zhèn)龍騰大道

電話:135****5768

傳真:135****5768

電子郵箱:766537738@qq.com

企業(yè)網(wǎng)址:www.cdmd008.com

供應(yīng)產(chǎn)品
木門木窗

實(shí)木仿古花格窗

  • 企業(yè)名稱: 成都福運(yùn)仿古門窗廠
  • 發(fā)布日期: 2025-03-04
  • 所在地: 成都市新都區(qū)龍橋鎮(zhèn)龍騰大道
  • 產(chǎn)品規(guī)格: 自定
  • 產(chǎn)品價(jià)格: 360元/平方米
  • 聯(lián)系人員: 劉先生
  • 會(huì)員類型: 普通會(huì)員
產(chǎn)品描述

產(chǎn)品介紹明清家居產(chǎn)品有:中高檔紅木家具系列、百葉窗系列、工藝品系列、花格門窗系列等一千多個(gè)規(guī)格和品種,全部采用東南亞、拉美、非洲等地進(jìn)口的優(yōu)質(zhì)木材。經(jīng)六十多道程序,精工細(xì)作而成,深受消費(fèi)者的青睞!產(chǎn)品屬性著力于傳承中國(guó)古典文化精華,創(chuàng)建一流品牌。首先,公司依據(jù)人體生理學(xué)理論,科學(xué)設(shè)計(jì)每一種家具,十分講究家具的實(shí)用價(jià)值。其次,公司以傳承民族工藝精華、彰顯地方特色為已任,講究產(chǎn)品的精雕細(xì)刻,富有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn),富有中國(guó)古典神韻。第三,產(chǎn)品適應(yīng)現(xiàn)代人反返璞歸真的心理特點(diǎn)和審美觀,保持原木的自然本色,力求匠心獨(dú)運(yùn),別具一格,具有高度的觀賞價(jià)值。 其他說(shuō)明不斷完善規(guī)模生產(chǎn)的裝備設(shè)施。公司擁有3000余平方米的生產(chǎn)基地,**進(jìn)的烘干設(shè)備。設(shè)有10余條生產(chǎn)線和開料車間、木工車間、打磨車間、雕花車間等眾多車間。聚集了一大批一流的工藝師、設(shè)計(jì)師、雕刻師以及一流的質(zhì)量、一流的服務(wù)取信于廣大消費(fèi)者。 交易說(shuō)明我公司真誠(chéng)歡迎新老客戶光臨惠顧,與您攜手共創(chuàng)輝煌美好的明天!
格扇的基本形狀是用木料制成門框,木框內(nèi)分為三部分,上為格心,這是用來(lái)采光與通風(fēng)的主要部分,所以用木欞條組成格網(wǎng),用紙與紡織品貼煳以避風(fēng)雨。下為裙板,兩者之間為絳環(huán)板,因?yàn)榻{環(huán)板接近人的視線,所以多在上面附有木雕裝飾。在宮殿、寺廟等大型殿堂上,往往在正面所有立柱之間全部安裝這類格扇門。兩柱之間的下半段砌磚墻,墻上安格扇,則成為格扇窗,它只有格扇上部的格心與絳環(huán)板部分。
木門窗的裝飾
建筑裝飾的產(chǎn)生皆源于對(duì)建筑構(gòu)件在形態(tài)上進(jìn)行了美的加工,木門窗裝飾也是如此。門窗上的木欞條本為貼煳紙張、織品的構(gòu)件,將它們組成花紋就成了裝飾;格扇上的裙板、絳環(huán)板本為填充門窗木框的木板,在上面附以線腳或花紋也成為裝飾。
裝飾的內(nèi)容:
任何藝術(shù),就其內(nèi)容而言,都離不開那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活,不能不帶有那個(gè)地域、民族的物質(zhì)生活與精神生活的印跡,建筑裝飾也不例外。在中國(guó)古代數(shù)千年傳統(tǒng)的儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治意識(shí),忠、孝、仁、義成了社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn);福、祿、壽、喜,招財(cái)進(jìn)寶,喜慶吉祥成了人們的理想追求。古代無(wú)數(shù)的小說(shuō)、戲曲、詩(shī)歌、繪畫都時(shí)刻地在傳頌這種時(shí)代精神與理念,建筑上反映與傳播思想內(nèi)涵的主要手段的建筑裝飾當(dāng)然也不例外。但是建筑裝飾畢竟與戲曲、繪畫、雕刻不同,它所處的部位必然受到建筑形態(tài)的限制,它的形體與大小也得服從建筑構(gòu)件的原狀,這就決定了通過(guò)建筑裝飾表達(dá)某一種意識(shí)與理念,必然需要應(yīng)用象征與比擬的手段,也就是說(shuō),在裝飾中無(wú)論應(yīng)用動(dòng)物、植物或其他器物,多盡量選擇那些有特定代表意義的形象。龍與鳳象征封建帝王和皇后,自然也象征著高貴;獅子為獸中之王,性兇勐,象征著威武與力量;鹿,性溫馴,又與“祿”同音;魚,多仔,繁殖力強(qiáng),象征多子多福,又與“余”同音,有富裕之意,多福多祿多壽皆人之所求。蝙蝠雖然終日不見陽(yáng)光,只在夜間出沒,其形其色也都不美,但蝙蝠與“遍福”諧音,所以它與鹿、魚都常在裝飾中出現(xiàn)。植物中的蓮荷,其根為藕,長(zhǎng)在污泥中,節(jié)節(jié)生長(zhǎng),質(zhì)脆而能穿堅(jiān),荷花潔凈,出污泥而不染,所以荷自根、葉到花、果,不但形象美,在醫(yī)、食兩方面皆可用,而且還包含著人生哲理。青松傲然挺立,臨冬不凋;翠竹四季常青,腹空而有節(jié);臘梅能于雪中怒放。因此松、竹、梅被稱為歲寒三友,成為古代文人的人格楷模。牡丹花葉茂盛,花色艷麗不俗,成為花中之王,象征著富貴。器物也一樣,文房四寶象征著文人仕途;在瓶中插幾枝四季花朵,借諧音象征著“四季平安”;瓶中插谷穗,象征“歲歲平安”。如此等等,在建筑有限的裝飾面積里,采用少量的動(dòng)植物和器物形象表現(xiàn)了人們的理念與意識(shí)。

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