【名 稱】：憶古軒緬甸花梨家具-明韻小圈椅

【品 牌】：憶古軒

【產 地】：廣東·中山

【材 質】：紅酸枝、黑酸枝、緬花、非洲酸枝

【規 格】：600mm*465mm*940mm

【型 號】：XJ-013

【類 別】：小件系列家具

【特 色】：造型圓婉優美，文不失秀，簡之匠心，極富有陳設性、裝飾性。

【工 藝】：榫卯結構 生漆

【輔 料】：無

【顏 色】：原木色

【風 格】：中式

圈椅蘊含明代文人和明式生活的精魂，將風雅和閑適情懷展露至盡，是傳統哲理的具體顯現。在室內布置中，可成對陳設，亦可單獨擺放。在現代中式設計里，它是必不可少的中式展示空間元素之一。

      圈椅由交椅發展而來，不同于太師椅，大多采用光素手法，簡于明而繁于清。其設計理念有著“天圓地方”的哲學理念，傳達著“中庸、含蓄”的儒家思想。因而，在當代中式空間里，它能自然而然地平添一份別樣景致，營造出絲絲縷縷的寧靜和禪意，以及大隱隱心的生活藝術。

　　高雅陳設，自成天地，傳統的住宅格局，包括正廳、廂房、花廳與書房等都有其獨立的空間及一定的用途，圈椅則是**品位的陳設家具之一，它不僅具有實用功能，更是生活藝術的一種表現。從古代繪畫上看圈椅有單獨擺設，亦有成對擺設。

     《長物志》對家庭器物陳設作了很具體的總結與歸納，曾如是描述：“廳堂，有明間置大條案，左右兩把燈掛椅，或大條案前放方桌，左右兩把圈椅……”。因此，廳堂陳設具有比較固定的模式，也是最為考究的。在尊崇社會等級的同時，也十分注重追求儒雅恬淡之氛圍及濃郁的文化氣息，傳達出“天圓地方”的儒家哲學。以待客的中堂為例，正面靠墻一般置放長條案或者翹頭案，居于視覺中心。案上陳設精致插屏，長條案前是一張闊氣的八仙桌，八仙桌兩側擺圈椅、太師椅或官帽椅，加上墻上懸掛中堂畫和一對楹聯，使整個空間顯得典雅莊重、秩序井然。古時遵循對稱中軸原則，倘若東面設一對圈椅配一張半桌，西面也應作相同置放。圈椅類家具擺放位置也會根據坐向不同，可分成東四宅和西四宅，對東四宅而言，應該擺放在房間的正東、東南、正南及正北這四個吉利方位。對西四宅而言，則需擺放在客廳房間的正西、西南、西北及東北這四個吉利方位。

      書房陳設講究文化品位，一般來說，書房中間都會置放一張大書桌或畫案，其上置筆筒、書架、硯臺、筆洗、鎮紙等文房物品，再搭以櫥柜、交椅或是官帽椅；條案或長幾陳放工藝品，上方墻上懸掛書畫、掛屏等。圈椅之后加置地屏、萬歷柜，烘托了主人的地位。其次，明代文人士大夫常以高雅的生活情調彌補世俗生活的凡庸，因此也會對置圈椅來突顯出寧靜質樸之美。比如，用屏風隔出一方天地，放置一張羅漢床，上面設一炕桌；在書桌、畫案旁置放一對圈椅；再搭以鼓凳、花幾、案臺，上面擺放古玩、植物等，點綴和烘托氣氛。由此，創造出一個幽幽清香，伴隨著絲竹相扣﹑靜淡遠虛的室內環境。值得一提的是，圈椅在廳堂和書房陳設使用時大多成對置放，寓意著幸福美滿。