【名 稱】：黑酸枝紅木紅木家具靈芝中堂

【品 牌】：憶古軒

【產 地】：廣東·中山

【材 質】：紅酸枝、黑酸枝、緬花、非洲酸枝

【規 格】：320mm*320mm*325mm

【型 號】：XJ-042

【類 別】：小件系列家具

【特 色】：莊重、高貴、古樸、鑲嵌，中式家具之殿堂級“重器”“禮器”

【工 藝】：榫卯結構 生漆

【輔 料】：無

【顏 色】：原木色

【風 格】：中式

在大戶人家的廳堂里，常常出現一種由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，加上長條案和花架等組合而來的家具。就是紅木家具里面講的“中堂”。集案、桌、椅、架于一體的中堂家具，涵蓋了大部分家具類型的原點，完整地保留了家具的各項功能，中堂家具作為中式家具的代表品種，是中國傳統家居中的必備，從形式到儀式，淺層面反映著普通勞動人民對富庶生活的追求，深層面則反映著傳統文化語境下，我們這個民族對自然的敬畏，對祖先的崇拜，對禮數的遵循。中堂家具豐富的文化內涵，不正是我們探究紅木文化，珍賞古典家具的初衷所惟嗎？

在傳統家居的布局中，廳堂布局是最為講究，最為嚴格的，中堂家具作為中國傳統家居中的必備，它以廳的中軸線為基準，板壁前放長條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，家具整體采用成組成套的對稱方式擺放，體現出莊重、高貴的氣派。中堂家具根據堂屋的用途，功能自然有所側重。依照傳統習慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內涵。這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時，平時也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此，中堂的座椅不經常同時使用。當堂屋兼做佛堂時，則翹頭案正中有設佛龕，或設置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

中堂家具在諸多紅木古典家具消費中，極少成批生產。這是因為堂屋會客、行禮儀和佛堂的功能，決定著中堂家具日常的使用效率實際并不高。可是另一方面，作為從古至今大戶人家的必需品，登堂入室的家具重器，屬家居系列的高配置，構件多，體裁大，導致中堂家具選材用料的要求特別全面。耗材用料多，用料大，各構件紋理色澤的搭配極其講究，組合后即要符合整體體量的外觀要求，還能滿足各構件單獨使用的功能訴求，簡而言之就是：既協調又統一。

中堂家具不是簡單的家具制器，人們以中堂家具為“禮器”的方式，將外在的規范和內心的真誠，含蓄而深刻地進行著詮釋，執守著每個人都藉以訴諸的良心[。