北京木箱包裝選擇使用過程中要注意的地方
木箱包裝的要求是很嚴格的，因為這關系到客戶對我們的信任。木箱包裝需要經過各種方案合格后才能確保流通安全。然而，方案項目很多，對于某一具體木箱包裝，并非要進行全部的方案，通常只需要選擇其中某幾項。其原因有二：其一，各木箱包裝的流通環節和環境負荷不同；其二，某些環境負荷對木箱包裝的影響是相同或相似的。因此，必須正確地選擇方案的項目。一般可從以下幾個因素考慮： (1)環境負荷 木箱包裝在由工廠到用戶手中，要經歷各個流通環節，受到不同環境負荷的作用，它們對木箱產生的影響也不盡相同。為便于測試，通常將各種環境負荷，如氣象、沖擊、振動、壓力等負荷加以標準化，即用確定的量值來表征，將它們分成不同的類、等級，并以此與產品的分級相對應。 (2)產品特點 產品的種類千差萬別，其質量、形狀、尺寸、易損程度、價值等各不相同，它們所能承受的環境負荷的能力也不一樣，為了確保木箱包裝對產品的保護作用，通常需要考慮環境負荷的極端情況，選取其最大值作為方案條件和強度標準的依據。 (3)方案項目的選擇 方案項目很多，選擇其中哪些項目進行方案，這是在包裝測試中首先應當考慮的問題。一般來說，我們沒有必要將所有方案項目全部做一遍。那樣，有可能造成重復，也有可能完全多余。對于大型木箱包裝，如機械設備，重型設備，多用機械裝卸，則不必進行水平方向的跌落方案；對于不可能遇到雨淋、水浸的木箱包裝，則不必進行淋雨方案；對于經過六角滾筒方案的木箱包裝，可不再作滾動方案；對于無堆碼位向的木箱，必須進行垂直跌落方案，而不必重復作水平沖擊方案等。 北京天晟木箱包裝公司可根據不同類別的產品設計制作不同種類的木箱，我公司所設計的木箱包裝不僅可以從產品的根本上締造更多的價值，最主要的是可以根據客戶的需求定制不同的方案，為客戶降低更多的成本預算，保障產品能順利安全的抵達目的地。 24小時服務熱線：18612975930
北京木質包裝箱-----可拆卸木箱包裝
產品介紹 木質包裝箱是采用楊木、松木等材料加工而成，箱體堅固耐用，目前在國內屬于傳統包裝箱的一種，適合于眾多行業的物流運輸使用。 適用范圍 適用于大型或重型產品的外包裝使用，以及小型機械、倉儲物流、五金工具、汽車配件、醫療器械，大型設備，電氣配套設備等行業。 產品特點 1、可根據客戶要求可量身定做尺寸，并依據客戶產品的要求設計制作方式，以便滿足裝箱要求及承重能力；亦可由我方設計人員提供相應包裝解決方案； 2、可根據不同客戶的產品要求添加緩沖材料，確保貨物的包裝安全； 3、出口需要做熱處理或熏蒸，并可以提供《出入境貨物包裝性能檢驗結果單》。 4、由于產品采用氣釘槍作業，釘子采用螺旋防退釘，相對于可拆卸包裝箱而言增加了產品破損的可能及操作人員的工傷風險。 5，可做真空處理，有有效防潮防水。 6，特殊產品可做懸空包裝。 技術細節 承重要求：適合用于20噸以下的產品包裝，特殊情況可設計加固； 規格設計：箱體邊長在100mm～20000mm之間均可設計生產。 山東唯一工業產品整體包裝設計制造商北京天晟木箱包裝制品有限公司只專注產品包裝，專業保障安全，包裝改變成本。國家包裝標準 出口包裝箱 循環周轉箱 大型產品包裝設計 更多詳情咨詢：010-61231878 18612975930
北京巧工匠展柜設計制作加工廠
本廠成立于2000年，是北京地區一家專業從事北京展柜、商場柜臺、展柜制作、展柜設計、展柜廠、柜臺廠、展柜專業制作展柜,商場展柜.設計制作的新型專業制造廠。 主要設計制作黃金珠寶精品柜臺，化妝品形象展柜，電子賣場展柜，服飾鞋帽展柜，飾品展柜，食品展柜，服裝展柜，鋼木結構組裝展柜，超市整體賣場木質展柜制作，更有豐富的精品店，服飾店設計裝修，商場及大賣場整體統裝商裝經驗。 現已長年與北京蘇寧電器集團，美廉美超市集團，億客隆超市，家樂福超市，匯美舍華北區代理公司，美國GOLF皮具北京總代理，匯百家公司，金香閣食品公司,怡蓮床上用品公司，艾妃兒美容連鎖公司，雅美皮具連鎖公司等,簽訂了終端展柜制作，全國發行業務。與許多企業達成長期合作終端展柜加工業務。 經過幾年的發展，我廠已發展成為占地約4.5畝的標準廠區，廠房2000平米，300平米成品庫及展廳，可同時容納50-80人同時施工作業，我廠還陸續成立了材料采購部，對材料進貨渠道進行嚴格控制；質量檢驗部，對所制作的產品進行了嚴格的質量把關；設計部，新產品開發及設計，專業設計開發適合現代商品展覽展示的展臺、展柜。最大限度滿足客戶裝修成本的控制，及商品展示陳列的要求。售后服務部，對我們所售出的產品進行一年的免費維修及維護。 隨著業務的發展，我廠車間組建成了一支具備專業工種，協調作戰的整體施工隊伍，保證了裝修質量和客戶對工期的要求，能夠為客戶提供更完善服務。 我廠引進了精密度裁板鋸，櫥柜展柜封邊機器,先進的汽車級烤漆房等設備，同時開展了商場批量柜臺訂制業務，和烤漆展柜 ，水晶板展柜加工業務。 價格低廉，保證質量，一年的質保售后服務，不限量的委托加工業務，大小客戶一視同仁的一貫作風，是本廠事業發展道路上的不變承諾。 北京巧工匠商業展示有限公司全體員工,將以永不自滿，開拓進取的精神，繼續服務京城廣大客戶，為提高北京市整體商業裝修水平,作出自己應有的貢獻。 電話：010-83487690 / 83487691 手機：13910284350 / 18633209750 傳真：010-83487691 郵編：100070 http://www.qgjzg.cn http://www.bjqgj.cn http://www.qgjzg.com.cn 郵箱：bjqgj@163.com QQ:307246352 公司地址： 北京豐臺區豐臺時代3號樓2201 工廠地址：北京房山琉璃河工業區
北京巧工匠展柜設計制作加工廠
本廠成立于2000年，是北京地區一家專業從事北京展柜、商場柜臺、展柜制作、展柜設計、展柜廠、柜臺廠、展柜專業制作展柜,商場展柜.設計制作的新型專業制造廠。 主要設計制作黃金珠寶精品柜臺，化妝品形象展柜，電子賣場展柜，服飾鞋帽展柜，飾品展柜，食品展柜，服裝展柜，鋼木結構組裝展柜，超市整體賣場木質展柜制作，更有豐富的精品店，服飾店設計裝修，商場及大賣場整體統裝商裝經驗。 現已長年與北京蘇寧電器集團，美廉美超市集團，億客隆超市，家樂福超市，匯美舍華北區代理公司，美國GOLF皮具北京總代理，匯百家公司，金香閣食品公司,怡蓮床上用品公司，艾妃兒美容連鎖公司，雅美皮具連鎖公司等,簽訂了終端展柜制作，全國發行業務。與許多企業達成長期合作終端展柜加工業務。 經過幾年的發展，我廠已發展成為占地約4.5畝的標準廠區，廠房2000平米，300平米成品庫及展廳，可同時容納50-80人同時施工作業，我廠還陸續成立了材料采購部，對材料進貨渠道進行嚴格控制；質量檢驗部，對所制作的產品進行了嚴格的質量把關；設計部，新產品開發及設計，專業設計開發適合現代商品展覽展示的展臺、展柜。最大限度滿足客戶裝修成本的控制，及商品展示陳列的要求。售后服務部，對我們所售出的產品進行一年的免費維修及維護。 隨著業務的發展，我廠車間組建成了一支具備專業工種，協調作戰的整體施工隊伍，保證了裝修質量和客戶對工期的要求，能夠為客戶提供更完善服務。 我廠引進了精密度裁板鋸，櫥柜展柜封邊機器,先進的汽車級烤漆房等設備，同時開展了商場批量柜臺訂制業務，和烤漆展柜 ，水晶板展柜加工業務。 價格低廉，保證質量，一年的質保售后服務，不限量的委托加工業務，大小客戶一視同仁的一貫作風，是本廠事業發展道路上的不變承諾。 北京巧工匠商業展示有限公司全體員工,將以永不自滿，開拓進取的精神，繼續服務京城廣大客戶，為提高北京市整體商業裝修水平,作出自己應有的貢獻。 電話：010-83487690 / 83487691 手機：13910284350 / 18633209750 傳真：010-83487691 郵編：100070 http://www.qgjzg.cn http://www.bjqgj.cn http://www.qgjzg.com.cn 郵箱：bjqgj@163.com QQ:307246352 公司地址： 北京豐臺區豐臺時代3號樓2201 工廠地址：北京房山琉璃河工業區
北京大興黃村木箱包裝廠
北京大興黃村木箱包裝廠：主要研發機電產品包裝箱，大型機電設備包裝、醫療器械產品包裝，國內進出口木箱，免熏蒸木箱包裝等等。 北京天晟興邦包裝制品有限公司創立于2009年，位于北京市大興區黃村鎮，地理環境優越，交通便利，企業占地3000平米，擁有現代化的成套生產設備。 近年來，公司始終堅持“質量第一、客戶至上”的理念，為提高企業的核心競爭力，公司擁有獨立的生產車間，且十分注重包裝產品的自主研發，擁有精密度外觀最好的麥秸板箱、多種實木包裝箱等，可根據客戶需求制作不同類型的木箱，為客戶節省大量的運輸成本，符合當今世界綠色環保節能的主題，公司本著“重合同，守信用，質量第一，價格合理”的宗旨，以客戶為中心，提供優質產品，實施滿意服務”的質量方針，竭誠為廣大老客戶長期供貨，歡迎新老客戶光臨指導，您的滿意就是我們的標準。 北京天晟興邦包裝制品有限公司始終堅持“質量第一，客戶至上”的理念，致力于客戶的滿意就是我們的標準。根據客戶的需求設計不同類型的包裝，為客戶節省大量的運輸成本。 北京天晟興邦包裝制品有限公司重合同，守信用，質量第一，價格合理。如果網友們還想了解更多有關北京天晟興邦包裝制品有限公司的信息，可以咨詢：羅女士 18612975930 010-61231878 官網：www.bjtsxb.com.cn
北京出口木質打包箱
北京出口木箱打包是指符合出口要求的木質包裝箱，北京出口木箱必須是經過國家檢驗檢疫機構認證的包裝木箱，包裝箱不能有任何蟲卵和污染物才能達到出口要求北京出口木箱包裝的出現為提高我國的對外貿易起到了極大的推動作用，目的對外貿易公司都會選擇北京出口木箱包裝，這種方式不僅能保證貨物的質量，同時還能減少損失。 北京天晟出口木箱包裝有多年的生產經驗。是一家專業生產、銷售和研發現代包裝設備的制造企業。主要產品有免熏蒸托盤、免熏蒸包裝箱、熏蒸托盤、熏蒸包裝箱、進叉木托盤（美式）（歐式）、雙向進叉多層板托盤、纏繞膜、護角、、復合板托盤、特大木質包裝箱、電纜盤等相關工業包裝制品。產品廣泛適用于物流、倉儲、港口碼頭、機械電子、陶瓷建材、五金電器、精密儀器等行業產品的運輸和外包裝，該產品外型光潔、平整美觀、堅固耐用，具有承載量大、無蛀蟲、免熏蒸消毒等特點，完全符合國內外對木制品包裝的環保條件要求。 性能： 一、北京出口木箱包裝環保性現在世界各國，對環保的要求越來越高，特別是國外一些國家，破壞環保的東西他們是不會接受的，因此，北京出口木箱包裝一定要符合環境保護的要求。 二、北京出口木箱包裝阻隔性要強的目的是為了阻止氧氣的進入，防止氧化，或者是減慢氧化速度，所以，出口木箱包裝要求自然是要有極強的阻隔性，否則貨物的質量無法保證。 三、北京出口木箱包裝抗沖擊性要好在運輸過程中，會有沖擊的時候，因此出口木箱包裝需要有一定的抗沖擊性能，這樣才能保護貨物不被損害。 四、北京出口木箱包裝經濟性能經濟性中，要保證出口木箱包裝易于處理，否則會造成很大的浪費以及經濟損失，因此，對外貿易公司在選擇出口木箱包裝的過程中會選擇北京出口木箱的包裝。 北京天晟木箱有限公司，專業木箱包裝加工.專業生產定做各種大,中,小型木箱包裝、真空木箱包裝、環保木箱包裝等，擁有專業的木箱包裝設計團隊，批量生產,價格更優.專業木箱包裝廠家。詳情咨詢：010-61231878 18612975930.
北京大興木箱包裝廠
北京天晟興邦包裝制品有限公司創立于2009年，位于北京市大興區黃村鎮，地理環境優越，交通便利，企業占地3000平米，擁有現代化的成套生產設備。公司主要研發機電產品包裝箱，大型機電設備包裝、醫療器械產品包裝，國內進出口木箱，免熏蒸木箱包裝等等。 隨著經濟的發展，如今互聯網企業迅速崛起，其中不乏一夜暴富的土豪，10年前淘寶致富了一批人，如今微信的成長更是讓人措手不及，微信致富了一批人，其中不乏資產上億的富豪，我身邊就有一批靠微信起家，短短2年時間身價過億資產。 北京天晟興邦包裝制品有限公司緊跟時代的發展步伐，在傳統領域的基礎上，力求不斷的創新，不斷的完善，致力于客戶的滿意，就是我們的標準。 近年來，公司始終堅持“質量第一、客戶至上”的理念，為提高企業的核心競爭力，公司擁有獨立的生產車間，且十分注重包裝產品的自主研發，擁有精密度外觀最好的麥秸板箱、多種實木包裝箱等，可根據客戶需求制作不同類型的木箱，為客戶節省大量的運輸成本，符合當今世界綠色環保節能的主題，公司本著“重合同，守信用，質量第一，價格合理”的宗旨，以客戶為中心，提供優質產品，實施滿意服務”的質量方針，竭誠為廣大老客戶長期供貨，歡迎新老客戶光臨指導，您的滿意就是我們的標準。 詳情咨詢：010-61231878 18612975930官網：www.bjtsxb.com.cn 阿里巴巴：www.bjtsxb.cn
27日，宜美康環保板材盧總參觀北京柏優櫥柜
27日上午，經過1個多小時的車程，宜美康環保板材盧總與無醛膠專利持有者田總，來到北京柏優櫥柜廠區參觀，并向柏優各位專業設計師講解宜美康凈醛板的優勢與產品特性。 北京柏優櫥柜是一家體質完善，品質卓越的家具公司，其主要產品包括整體櫥柜、板式衣帽間、板式衣柜、實木衣帽間、實木衣柜等產品，公司集櫥柜、衣帽間、電視柜、鞋柜等設計、生產、銷售、售后服務于一體。公司以人為本，堅持環保型的設計理念。北京柏優櫥柜更是實現了020網絡平臺與店面實體銷售的相結合，使用戶可以達到足不出戶，全屋家具、廚衛一站式訂購。 作為與宜美康無醛板材合作多年的北京柏優櫥柜，其公司銷售與設計人員在向終端消費者介紹凈醛板的特性時需要詳細、明了的講解清楚。而今日宜美康環保板材盧總一行人則是專程為設計人員講解宜美康板材的特點，以方便設計人員面對消費者時能更專業的講解凈醛板的特點。 文章來源：宜美康馬永超 咨詢熱線：400-808-9685 網址：www.yimeikang.net
北京的神木
就木材而言，北京最神奇的不是能制作宮廷家具的紫檀、黃花梨，而是神木。 神木之得名，源于明永樂皇帝營建北京皇宮。明永樂四年，成祖朱棣與群臣議決，取大木營建北京皇宮。大木取得后，“工部尚書宋禮言，有大木數株，不藉人力，一夕出大谷，達于江，蓋山川之靈相之。賜其山名神木山，遣禮部郎中王羽祭之，且建祠立碑。命翰林院侍讀胡廣制碑文。”（明張輔《明太宗文皇帝實録》）胡為文淵閣大學士，曾任內閣首輔，遂做《神木山神祠碑文》。文中寫道云：“永樂四年，工部尚書臣（宋）禮取材于蜀，得大木于馬湖府，圍以尋丈（指八尺到一丈之間的長度。）計者若干，踰尋丈者數株，計庸萬夫力乃可以運。將謀刊除道路以出之，一夕木忽自行，達于坦途，有巨石巉然當其沖。夜聞吼聲如雷，石劃自開，木由中出，無所齟齬。度越險巖，膚寸不損。所經之處，一草不掩。百工執事，顧視讙嘩，踴躍交慶。事聞廷臣，稽首稱賀。謂圣德所致。”這批據傳可以自行的木材中最大者，“長六丈余，橫臥于地，騎者隔木不相見。”（《養吉齋叢録》）這棵木材沒有被用來建設宮殿，而是奉為神木。 一、神木地處北京的什么位置（一）地在城外較早提到神木的是明朝明萬歷二十六年（1598）進士，兵部右侍郎，總督兩廣軍務兼巡撫廣東的何士晉，他在成書于1615年的《工部廠庫須知》中寫道：“神木廠，營繕分差，掌收各項材木。先朝營建時，有巨木蔽牛浮河而至，疑為神木，廠遂得名。地在城外，以便灣廠輪運。歲時儲積，以供取用。所積每多于山臺兩廠。” 文中山臺兩廠，指山西大木廠與臺基廠，此兩廠與神木廠均為明初營建紫禁城時貯存木材的場所。神木廠的得名，源于神木，而神木系“先朝營建時，有巨木蔽牛浮河而至，疑為神木”。文中指出，當時的神木廠位置城外，但未指明具體所在。因文中提到“以便灣廠輪運”，當在北京城的東郊，因所有營建北京城的大木均由運河轉運，運河來自北京東方。此文未提及前文所述的那棵神木。（二）崇文門外執此說者，歷官文華殿大學士兼戶部尚書的于敏中（1714——1780）。他在《日下舊聞考》寫道：“原正徳三年六月，開設神木千戶所。先是朝陽、崇文門外大木廠二，調鎮朔永平遵化等三十四衛所軍士千人護視神木，至是軍士陳志等奏，往來勤苦，乞比蕃牧嘉蔬事例，改設一所。兵部覆奏，從之（《明武宗實録》）。原七年三月，革神木千戶所（《同上》）。原十年六月，復設神木千戶所于朝陽門外，從太監張鋹請也（《同上》）。補：工部設五大廠，一曰神木廠，在崇文門外，額發軍千名辦工。一曰大木廠，在朝陽門外，即獐鹿房廠也。”此文也未涉及前文所說的神木。《光緒順天府志》也提到，神木廠在崇文門外，大木廠在朝陽門外。（三）東直門外吳振棫（1790～1870）在《養吉齋叢録》中記載：“黃木廠在京師東直門外，其木長六丈余，橫臥于地，騎者隔木不相見。土人稱曰神木，相傳明初建北京時，自南方致者。” 吳認為神木位于東直門外。東直門外也可能有神木廠（黃木廠），但不大可能那棵神木，原因在于東直門距運河太遠。吳大約沒有親自做過考察。（四）廣渠門外清徐寳善 (1790年-1838年)《壺園詩鈔選》也做了《神木歌》，其序為：“京師皇木廠，有神木焉。相傳明永樂中征木于蜀之馬湖府，計庸萬夫之力乃出水，一夕木自達于途，行聲如?，巨石為開，膚寸不損。至燕以其神也。置不用，俾作鎭東郊，今覆以亭?瓴翼。然木之材長六十二尺，其竟高可隱人，中空如槎。在今廣渠門外里許。” 徐寳善說得更清楚了，這棵神木就在廣渠門外。于敏中在《日下舊聞考》也說：“廣渠門，明嘉靖時建，本朝因之，増神木廠，在廣渠門外二里許。有大木偃側于地，髙可隠一人一騎，明初構宮殿遺材也。相傳其木有神（大清一統志）。臣等謹按，神木廠神木，今存皇上御制神木謡，恭載卷內。”以詩名重天下的湯鵬（1801一1844年）作神木謡并序：“明永樂時取木于蜀之馬湖府，計庸萬夫之力，始可出水，而木一夕自達于涂，行聲如雷，膚石為開，至燕以其神也。俾作鎮東郊，今廣渠門外皇木廠神木在焉。” 湯鵬也認為此神木位于廣渠門外皇木廠。《（嘉慶）大清一統志》載：“神木廠在廣渠門外二里許，有大木偃側于地，高可隱一人一騎，明初構宮殿遺材也。相傳其木有神，因名。本朝乾隆年間，高宗純皇帝經臨其地，有御制神木謠。”（五）東便門外官至軍機大臣，戶部尚書，協辦大學士，加太子太保銜的英和（1771年-1840年）。寫過《神木行并序》：“東便門外黃木廠，有巨木長六十尺，相傳永樂建北京時，自南方轝致，因不中規矩，故棄置于此。癸亥戊寅，兩邀御制詩章，近又置祠歲祭。余偶道經，土人指以告曰：此黃木也！因作神木行。”東便門與廣渠門相距不遠，可以認為所指與廣渠門外同為一處。英和是親自去的，所寫內容應是可信的。（六）沙窩門外清李虹若《都市叢載》：“黃木在沙窩門外，地名黃木廠。其木系金絲楠木，高矮長短七丈有余，系鎭東方。” 沙窩門即廣渠門。署名“黃城根下”的作者著文《廣渠門為何又叫“沙窩門”》談到：“據說清代南方各省大員進出北京，都走廣安門。而謫貶失意的官員出京，則不敢走廣安門，怕遇見熟人。而常走廣渠門到張家灣上船，順運河南下。廣渠門內外寺廟很多，但這些寺廟大多香火不盛，漸漸演變成為客死京城的外省人的停靈之處，寺廟就更顯得冷清，寺廟周圍除了菜地，便是墳地。一些無力將死者運回原籍的人就都埋在這里。形成為“亂葬崗子”，雜草叢生、墳墓無序，極其荒涼。從事喪葬行業的總要在“亂葬崗子”里預先挖一些“半大的坑”（不夠長，也不夠深），如同今日之“占地兒”，待靈柩抬到再繼續深挖到合乎要求。這半大坑在行業內叫“等坑”，俗稱“沙窩子”。由于廣渠門外亂葬崗子里有眾多的沙窩子，廣渠門也就因此得了“沙窩子門”的別稱。”乾隆在1758年親自寫了一首神木謠，其序為：“都城東有巨木焉，其長六十余尺，臥于地，騎者隔木立，弗相見也。相傳前明時所置，以應甲乙生氣云。作神木謠。”乾隆也沒有說神木的位置。但乾隆這首詩的碑刻就立在廣渠門外黃木廠內。此碑及相關建筑在民國時尚在。當時北平市工務局根據北平市政府訓令 (1936 年1 月4 日) 甲字第23 號令，查有關于歷史文化之碑版,造像,畫壁等古跡古物。第二工區呈文：東便門外黃木廠地方,橫有巨木一株,名曰神木,長約六十余尺,建有庫房貯存,另有碑刻記其事。并附北京檔案史料：東郊東便門外黃木廠地方,有古樹一株橫于地上,周圍約三十尺,長約六十尺,建有庫房七間,以資貯存,惟多年失修,房屋坍塌。另外建亭一座,內立石碑,以記木之來由,命名神木, 并有房屋數間,名曰神殿,查建筑物屬于清乾隆時代,俗傳該木為東方甲乙木之應證,其碑亭石刻尚屬完整,可資拓印。綜上所述，可知明清時北京的神木廠（有的也稱黃木廠）并非一處，崇文門外有、東直門外有、廣渠門外有，通州也有。但神木廠并不一定都是放置那棵神木的，而放置那棵神木的只有廣渠門或者說東便門外神木廠。有作者著文，認為明時此神木原位崇文門外神木廠，清時又將此木運往廣渠門外神木廠。此說大有疑問。若大的原木走陸路，從崇文門外運至廣渠門外，這要耗費多少人工？胡廣所言“庸萬夫力乃可以運” （《勑建神木山神祠之碑》），當不為虛言。即便是在今日，要移動如此巨大的木材也絕非易事！事實上，此神木由南方走運河運至通州，又由通州沿通惠河運至廣渠門外神木廠。即不中用，且又神奇，只能放置原處，斷無運來運去的必要。所以，這神木不可能位于崇文門外，也不可能位于東直門外。按“其圍臥地蔽騎者”推斷，此木直徑當在3米左右，以當時的加工技術，也很難處理這么大直徑的木材，故只能放置不用。此外，此木太過神奇，即使能夠加工，工匠們大約也不敢下手。 二、神木是什么木清阮葵生（1727～1798年）的《茶余客話》載：“神木廠所積大木多永樂時舊物，木各有名，刻字為記。最大者為“樟匾頭”又曰張點頭，圍徑二丈余。又王二姐，嫌河窄，混江龍等，名朽欄棄，擲對而人立尚不相見。” 神木廠所積大木，最大者，當為前文所說的神木，此木名為“樟匾頭”，以名度之，此神木當為樟木。清道光舉人，學無不精的俞正燮（1755～1840）《癸巳存稿》：“大淸一統志言，神木廠在廣渠門外二里許。有大木，偃側于地，高可隱一人一騎。明初構宮殿遺材也。相傳其木有神。春明夢余錄云，大木，樟也，圍二丈，外臥四丈余，騎而過其下，高可隱身。今見其木長乃六丈余。”由此觀之，此神木是為樟木。清李虹若的《都市叢載》中直截了當地明言：“其木系金絲楠木”。民國天臺野叟《大清見聞錄》載：“京師俗傳有五鎮。東方之鎮為黃木廠，其木系金絲楠木，長七丈有奇，圍兩丈余，不知置自何年，覆以廠柵，圍以石欄。清高宗（乾隆）所書碑碣等在焉。”此說也是明指為金絲楠木。能夠說清楚這一神木來源的還是胡廣。胡在《神木山神祠碑文》文中寫直言：“永樂四年，工部尚書臣宋禮取材于蜀，得大木于馬湖府。”明曹學佺《蜀中廣記》：“馬湖府管屏山一縣，四長官司：泥溪長官司、夷長官司、蠻夷長官司、沐川長官司。”明虞懷忠《（萬歷）四川總志》：“神木山：沐川司西二十里，舊名黃種溪山。本朝永樂四年伐楠木于此山，一夕不假人力移數里。遂封為神木山，歲時祭之。”元胡古愚《樹藝篇》載：“骰栢楠木，出蜀馬湖府，紋理縦橫不直，中有山水人物等芲者價髙。四川亦難得。又謂之骰子栢楠，今俗云閗栢楠。” 骰栢楠為楠木中的上品。馬湖府位今四川屏山縣，據藍勇所撰《四川屏山縣神木山祠考》記載，胡廣所撰神木山碑，1944年被毀，其原因在于此碑所用之石可以打火，當地人稱火石碑，故碑被人們打碎做了打火石。由此可知，此神木出自馬湖府無疑。綜上所述，神木當為楠木，而非樟木。當然，此木是否一定是金絲楠木，還難以斷定。 三、神木的下落神木自明永樂五年歷經兵火戰亂，至文革初期尚在。《北京晚報》2000年07月02日發表了《北京鋼琴廠搶救乾隆御筆“神木謠”》一文，文中談到：“在“文革”中，廠里（北京鋼琴廠）決定將殘存的“神木”鋸成板材，經鋼琴廠的能工巧匠之手，做成了20張光可鑒人、氣度非凡的條桌，以留紀念。”文革中打雜搶燒了不少文物，這么一根與封建皇帝“腐朽沒落”的生活方式有重要關系的木頭，自然不會引起人們的注意。那20張“光可鑒人、氣度非凡的條桌”，也不知還健在否。不管怎么說，反正這神木是沒有了！ 四、神木的作用神木之所以神，不僅僅在于大，而在于此木不假人力，可以自行。當時，上至皇帝，下至百姓，大家都會這樣想。這么大的木材，從四川的一個由土司管轄的偏僻地方運到北京，沒有神力相助，是不可能的。所以，永樂皇帝封產出神木的山為神木山，且專門派人到山上立碑建祠祭祀。乾隆皇帝也曾兩次寫詩盛贊神木。乾隆皇帝1743年寫了一首神木行。其序為：“黃木廠有巨木，長六十尺，其圍臥地蔽騎者，弗相見也。土人稱曰神木。相傳明初建北京時自南方轝致之，以其不中繩墨，故弗用。其皮膚因年久剝蝕，視昔為猶減云。”1758年3月，乾隆皇帝又做了一首神木謠，此次他親臨現場，詩中有“便中一覽城東隅”之句。詩中特別提到此神木“逺辭南海來燕都，甲乙青氣鎮權輿。”之句。按五行理論，甲乙在五行方位上對應的是東方、東方對應的屬性是木、甲乙對應的五行顏色為青色。神木位于北京城的東方，故為北京的東方之鎮。其余四鎮為：西方屬金，鎮物是覺生寺(大鐘寺)的大鐘；南方屬火，鎮物是永定門的燕墩；北方屬水，鎮物是頤和園昆明湖（另一說為昆明湖邊的銅牛），中央屬土，鎮物是景山（景山系聚土為山）。英和的《神木行并序》載：“東便門外黃木廠，……癸亥戊寅，兩邀御制詩章，近又置祠歲祭。”其詩中有“亭亭芝蓋省東方，俯覽神木考其詳。睿藻兩頒碑并勒，遣官致祭牲醪香。”即指乾隆兩次寫詩贊頌神木，后此地置祠歲祭。“亭亭芝蓋省東方”當有此木為北京東方之鎮的意思。嘉慶十九年(1814)進士清吳振棫《養吉齋叢録》載：“每年二月掌儀司奏派祭黃木神之大臣。”掌儀司內務府所屬機構,掌內庭祭祀禮儀樂舞。由此可知，祭祀神木已經成為皇家的固定禮儀。不過吳振棫的描述與事實尚有出入，吳以為祭祀神木在二月，也就是春季。春季萬木復蘇，祭祀正當其時。但清廷不僅在春季祭祀神木，秋季也要祭祀。上海《申報》自1827年在《京報全錄》專欄中開始記載內務府、掌儀司致祭黃木神之大臣事跡。除個別情況外，每年二月、八月（均為陰歷），即春秋兩季，清廷均派出致祭黃木神之大臣進行祭祀。即便是鬧義和團一直鬧到八國聯軍入京，慈溪太后和光緒皇帝逃離北京，也沒有中斷過。對神木的祭祀一直延續到1906年，此后申報未對此再做報道，五年以后，清朝政府垮臺。由此可知，清廷對神木（黃木）的祭祀是十分重視的。 五、重建北京五鎮之東鎮北京的五鎮是北京文化的重要組成部分。清李虹若《都市叢載》中對北京五鎮做了詳細的描述：（東鎮）黃木：大木翰囷百丈高，東方作鎭記先朝。磈奇猶憶巖呵褭，老干亭亭聳碧霄。（南鎮）燕墩：沙路迢迢古跡存，石幢卓立號燕墩。大都舊事誰能說，正對當年麗正門。（西鎮）大鐘寺（鐘）：鐘大難懸梁上穿，深深樓覆韻飄然。游人到此占祥瑞，鵝眼靑錢費萬千。（北鎮）昆明湖：昆明湖上晚晴初，眼望銅牛柳半疎。水遠樓深難畫處，頓教俗慮自消除。（中鎮）景山：地安門裏繞紅墻，樹影重重映夕陽。玉蝀金鰲橋上望，煤峯聳峙在中央。由此可知，北京的五鎮之說，并非空穴來風。北京的五鎮對于北京城市建設文化、民俗文化與旅游都有重要意義。北京的五鎮中西鎮大鐘寺的大鐘尚在、北鎮昆明湖尚在，中鎮景山尚在，南鎮燕墩也尚在，惟東鎮神木沒有了。要重建東鎮的景觀，需要一棵直徑3米的楠木，沒有地方可以搞到如此巨大的楠木！然而，東鎮是北京的五鎮之首，沒有東鎮，就沒有北京的五鎮。因此，將東鎮重新建起來，很有必要。的確，楠木是沒有那么大的了，但現市場上巨大的木材還是有的，直徑1米以上的木材在市場上還是可以很容易找到的。可以考慮在廣渠門外，惠通河畔，選擇適當地點，重建神木景觀。在木材市場盡可能選擇徑級巨大、干形通直的原木一段，移至該地，并建廳堂一處展放。還可建碑亭一，放置乾隆親筆書寫的“神木謠”御碑；另建祠堂一處，供奉神木神。
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