早幾年隨著歐式家具的火熱，市面上出現了不少配套的歐式木門，而隨著歐式家具市場冷卻，配套的歐式木門市場也隨之降溫。新中式家居產品暫露頭角。中式家居一般采取實木，雕花工藝，在木門市場應該可以屬于高檔木材，企業想往高檔木門這一線走，新中式的高檔木門是最合適的，然而事實真的是這樣嗎?

    一、新中式木門不等于清式木門

    近年來，清代木門在市場上廣受歡迎。滿清旗人來自關外，本都是游牧民族出身，長期在馬背上討生活，并無什么像樣的家居產品，更無藝術可言。入關后，面對博大精深的漢文化，為掩蓋其孱弱的歷史和文化背景，所以清式家居以皇族審美為背景產生，除利用無以復加的雕刻彰顯皇家氣息，更以龐大的體量來體現其“高大上”，家具、木門皆以繁雜的紋飾圖案為特征，這些紋飾圖案本是漢人巧匠良工精心制作，體現了極高的藝術水準，然過度的堆砌令其泛濫成災，加之整體比例失調，失去了藝術價值。如果把清代木門拆散，不觀全貌，只取各個部件單獨欣賞，不知會好出多少倍。但木門購置入室，講究的是整體的藝術及視覺效果，整體比例、配色失當，則韻味全無，哪怕局部細節是神來之作，又何益之有?再者，體量的巨大使其功能性也大打折扣。

    仔細分析清式木門流行的原因，一是消費者不明藝理;二是購買者試圖利用這些木門在空間中營造奢華富貴感。此癥結雖不能算在行業頭上，但作為業內人士也該意識到消費者審美與價值觀出現的問題。我們應該知道，大氣奢華感的營造完全能夠通過設計手段，以更加優雅的方式達成。

    而真正的新中式木門是以漢風為主，在漢人文化文化豐富多彩，在其形成和發展的歷史過程中，開放虛懷、兼收并蓄，形成了齊魯、中原、燕趙、關中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、滇黔、閩臺、松遼、徽贛等各具特色的區域文化，反映了漢族文化的多樣性和多彩性。而更多的是儒家思想一種體現方式。漢風家居產品，以木門為例，更多的是文化的一種體現，裝飾不必過多，素凈即可。

    與此同時，企業在產品開發工作中，唯市場調研、流行趨勢是論，這又是一大誤區。市場調研和流行趨勢調查，只能作為參照，消費者總是有盲從、不專業的一面，他們通常只關注自己的顯性需求，并不能給企業所關心的問題以更深層次的解答。因此，無論是設計師還是企業家，對市場信息都要辯證看待。

    二、文化意識不足木門難以創新

    縱觀高檔木門企業對木門創新的認識，絕大部分都還停留在四處尋找傳世經典款型，或是局部花板圖案的創新之上。能站在時代趨勢背景下，從生活美學的角度，以空間設計的宏觀視角看待創新的企業，如黃花梨資源一樣稀缺。企業往往愿意在雕花的改進上投入金錢，卻對整體品相、大局效果視而不見。如近年來絲翎檀雕大行其道，似乎成了制勝法寶，這不能不說是極大的悲哀。

    而對于新中式木門，更多的是文化上的體現。漢風文化中講究的是“氣節”。古人云：“即此羨閑逸，悵然歌式微”。在木門的創造更需要文化的底蘊，才能更為貼切的去表現新中式木門的特點。實際上，由于學制問題，往往木門設計師是專業美術畢業，而漢學研究則不會設計到門窗設計，對于木門而言，更多的設計是門外漢盲人摸象般的設計。而木門設計對局部雕花的創新也停留在低層次。現代機器設備的采用使雕花細致入微，幾近工筆畫般絲毫畢現，然而其藝術品位卻停留在初級階段，審美、內涵和趣味性比起傳世古典款型差之甚遠。在木門產品上堆加雕刻圖案的做法與現代審美趣味是逆向而行的，越是繁復的雕花，往往越容易激發視覺疲勞，無法使人內心得到真正的放松。木門產品附加值的增加，完全可以通過非雕花的方式實現。紅木家具設計師應站在產品整體效果、空間設計，甚至是中式生活方式營造的角度來看待產品創新，而不只是聚焦于局部。

    對于新中式木門如何崛起，業內人士認為可以暫緩高檔木門方向，先平民化，在高檔普及。

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