圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)第十一章**節(jié)到第九節(jié)，這里記載了一篇精彩的短篇故事，就是關(guān)于建造巴別塔的始末，經(jīng)文記載內(nèi)容如下：  

那時(shí)，天下人的口音、言語都是一樣。  

他們往東邊遷移的時(shí)候，在示拿地遇見一片平原，就住在那里。  

他們彼此商量說：來吧！我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。  

他們說：來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在全地上。  

耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。  

耶和華說：看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以后他們所要作的事就沒有不成就的了。  

我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。  

于是耶和華使他們從那里分散在全地上；他們就停工，不造那城了。  

因?yàn)橐腿A在那里變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。  

這個(gè)故事其實(shí)對許多人來說都耳熟能詳，我們姑且不去評論其在宗教觀點(diǎn)上的爭論如何，單就經(jīng)營管理的應(yīng)用方面，嘗試從幾個(gè)不同的面向來解析一下這段故事的啟發(fā)。  

**個(gè)面向：  

團(tuán)結(jié)力量大！這故事平鋪直述的表達(dá)了一群人為了一個(gè)理念，決定要做一件事情，就大家心無二意地努力朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。理念是宣揚(yáng)自己的名字，免得被分散到全天下去，達(dá)成理念的目標(biāo)就是建一座城和一座塔，塔頂通天。  

這一群人在執(zhí)行這項(xiàng)計(jì)劃的能力上展現(xiàn)出無比的力量，原因很簡單，就是眾志成城，一個(gè)人的力量固然有限，可是結(jié)合了一群人大家都有相同的目標(biāo)時(shí)，就能夠顯現(xiàn)出團(tuán)結(jié)的力量。甚至于連上帝親自出面評估，都不能忽視這股力量的確能夠成就他們想要做的事情。因此如果要經(jīng)營一個(gè)企業(yè)或團(tuán)體，要能展現(xiàn)出實(shí)力達(dá)成目標(biāo)的首要條件，就是團(tuán)結(jié)一心。  

可是「團(tuán)結(jié)」這件事有個(gè)基本的講究，就是大家都講一樣的語言，換句話說就是每個(gè)團(tuán)體中的個(gè)體都能了解彼此的表達(dá)與想法。 

對一個(gè)現(xiàn)代的企業(yè)而言，問題不是出在大家是否都說中文或者英文，而是從事業(yè)務(wù)的人是不是只是在講業(yè)務(wù)的專業(yè)語言，而從事財(cái)務(wù)的人員只是在講財(cái)務(wù)的專業(yè)語言，而從事設(shè)計(jì)的人員又只會(huì)以設(shè)計(jì)的專業(yè)語言來表達(dá)，當(dāng)然從事工程或者從事管理的人員也都有各自專業(yè)的表達(dá)語言。如果各部門只站在自己的立場發(fā)言，那不管什么事情恐怕都都難有成功的一天。  

第二個(gè)面向：  

運(yùn)用資源，講究方法！這群人來到示拿地的平原，要蓋一座城與一座塔，在平原上顯然缺乏足夠的建城與建塔材料----石頭，于是他們就燒磚代替石頭，以石漆當(dāng)作泥灰，一起開始執(zhí)行建城與建塔的目標(biāo)。  

從事任何的事情都要講究執(zhí)行的方法與運(yùn)用既有的資源，經(jīng)營一個(gè)企業(yè)也是一樣，總要因地制宜創(chuàng)造出一套正確有效的辦法，來邁向預(yù)定的目標(biāo)。  

第三個(gè)面向：  

不要嘗試違抗天意！可能很多人不一定認(rèn)同我這句話的說法，不過單從圣經(jīng)經(jīng)文字面所表達(dá)的意思卻是如此。這群人建城與建塔的基本上理念----宣揚(yáng)自己的名字與避免被分散到天下去，這理念的本身沒有什么對錯(cuò)的問題，只是與上帝的原始想法，希望人能夠生養(yǎng)眾多遍滿全地，有點(diǎn)出入罷了。  

可是當(dāng)目標(biāo)違反天意時(shí)，天意就會(huì)出面干涉事情的發(fā)展。這道理其實(shí)就算身為中國的古人也都知道，正所謂「順天者昌，逆天者亡」。  

不過對于現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營而言，講「順天」與「逆天」似乎有點(diǎn)奇怪與不切實(shí)際。其實(shí)不要違抗天意，可以從兩個(gè)層面來看：  

其一，是要走對方向，不要一意孤行，因此一個(gè)企業(yè)要常常有減本身討發(fā)展方向的動(dòng)作，并且在發(fā)現(xiàn)方向有問題時(shí)要實(shí)時(shí)虛心調(diào)整，如果昧著良知執(zhí)意偏差，天意會(huì)利用競爭對手來淘汰掉這個(gè)固執(zhí)的企業(yè)。  

其二，注意不要走向極端，有時(shí)候企業(yè)所走的方向可能并沒有差錯(cuò)，但是因?yàn)椴粩嗵魬?zhàn)極限的緣故，往往會(huì)導(dǎo)致不擇手段的地步，當(dāng)一個(gè)企業(yè)〈甚至個(gè)人也一樣〉常常采取不擇手段的措施時(shí)，往往就是自取滅亡的前兆。  

我們應(yīng)該有正確的極限觀念，凡事到了盡頭就應(yīng)該是屬于「神」〈或稱：上帝〉的領(lǐng)域，例如比開始更早是什么？比結(jié)束更晚是什么？如果答案是「不知道」，那就對了，「神」基本上代表了「所有」，包括我們「知道的事」與「不知道的事」。一個(gè)人或者企業(yè)如果能夠體認(rèn)自己有所不足，不要老是想著要挑戰(zhàn)極限，這才是較為正確的態(tài)度。

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